ESTANDAR: F.C.I. No. 310 / 25.04.2001 / E

ORIGEN: Perú.

ELABORADO POR:Ermanno Maniero Trovati, Juez Allround KCP / F.C.I.

PRESENTADO: Por el Kennel Club peruanoACEPTADO POR LA F.C.I.: el 12/06/1985

FECHA DE ACEPTACIÓN DEL ESTANDAR ORIGINAL:13/03/2001

UTILIZACION: Perro de compañía

CLASIFICACION F.C.I.:

Grupo 5 Perros tipo Spitz y tipo primitivo.

Sección 6 Perros tipo primitivo

Sin prueba de trabajo.

BREVE RESUMEN

HISTÓRICO

Algunos curiosos afirman que su introducción al Perú proveniente de la inmigración china sucedida poco tiempo después que el presidente del Perú, Don. Ramón Castilla, promulgara la ley de abolición de la esclavitud. En cambio otros investigadores suponen que la presencia de este ejemplar en el Perú sea proveniente del continente Africano, a través de los nómadas que llegaron a América acompañados de sus perros sin pelo.

Otra posibilidad de la presencia de este cánido sería debido a la migración de humanos con sus perros desde Asia a América a través del estrecho de Behring. Sin embargo, al margen de todas estas suposiciones existen pruebas que sí podemos afirmar, tales como las representaciones que aparecen en los ceramios de distintas culturas Pre-inca, como Vicus, Mochica, Chancay, Chancay con influencia Tiahuanacoide, Chimú, en lo que en muchas fases el Perro sin pelo suplanta a las representaciones del puma, la serpiente o el halcón, destacándose con mayor interés en la cultura Chancay.

Lo cual certifica la presencia de este perro, mucho antes de la colonización por parte de los españoles.En las representaciones de cerámicas y otros, el Perro sin pelo del Perú hace su aparición en las épocas arqueológicas desde el Pre-Incanato, situándose desde 300 años a.C., hasta 1460 d.C.

Vale la pena recordar que cuando llegaron los colonizadores existían también otras razas de perros con pelo, como por ejemplo el muru-muro de Tello, el cual señala que su presencia está representada en ceramios Nazca, Andina y Chimú.

Hace pocos años se desenterraron varias tumbas de humanos al norte del litoral costero, encontrándose con ellos esqueletos de perros, uno de ellos es el que se presenta a continuación.

PERRO PRE-INCA Cultura Salinar y Cupisnique(canis familiaris maniero puemapensis) Especie canina Pre-Inca desconocida, de unos 3.200 años de antigüedad aprox., fue hallada en las primeras excavaciones realizadas en la Caleta de Puemape,, perteneciente a la Cultura Salinar y Cupisnique, junto a otros 16 esqueletos que estaban en tumbas a los pies de esqueletos humanos muy cerca de la playa.

Es importante destacar que esta cultura es muy antigua, además demuestra la influencia del perro con el hombre en su vida cuotidiana.

El cuerpo de este cánido es ligeramente enmarcado en un rectángulo, ya que su altura en la cruz es de 416 mm., y el largo del cuerpo de la intersección escápulo-humeral a la punta del isquion es de 448 mm.

Presenta una cabeza según el índice cefálico total de 57.23 considerándolo como sub-braquicéfalo.

Las líneas cráneo faciales son ligeramente convexas, siendo por lo tanto un cirtoide.

La fórmula dentaria y el número de dientes, es como la de cualquier perro doméstico o sea 20 dientes en el maxilar y 22 en la mandíbula, teniendo los caninos muy desarrollados.

En cambio, el reducido perímetro toráxico lo convierte a una estructura dolicomorfa puesto que es de 8.3 % mayor que la altura en la cruz y un peso aproximado de 16 a 25 Kg., lo cual lo clasifica como un Eumétrico.

Es relevante destacar que los metacarpos así como los metatarsos tienen una longitud muy considerable, frente a los cánidos de aquella época en general.

Se determinó que tenía pelo corto en todo el cuerpo y posiblemente de color rojizo. Se supone que fue un fiel compañero y guardián de los pobladores de esa época.

Este cánido fue bautizado como “canis familiaris maniero puemapensis”, nombre otorgado por el Museo de la Nación, en homenaje a su recontructor.

Reconstrucción esquelética

Reconstrucción muscular

ALGUNOS PERROS ENCONTRADOS A TRAVÉS DEL TIEMPO EN LAS EXCAVACIONES

Perro de Chiribaya (1000 d.C.) Expuesto en el Banco del Nuevo Mundo.

Talla pequeña aprox. 35 a 40 cm a la cruz

Pelo mediano

Colores blanco con negro y rojos con blanco o negro

Luego del colapso del Tiahuanaco alrededor de los años mil de nuestra era, surgió en Ilo un grupo social conocido como Chiribaya, llamado así a partir de los hallazgos de Humberto Ghersi en el fundo del mismo nombre en 1956.Chiribaya es la presencia cultura prehispánica más importante en Ilo.

Perro Inca-Ancón) A fines del 1800, el arqueólogo Alfred Nehring excavó un cementerio peruano antiguo de Ancón,

Cuerpo cuadrado y robusto

Tamaño mediano

Cráneo pesado

Hocico estrecho

Piernas posteriores con bastante calzón

Pelo largo amarillo oscuro con áreas inferiores más claras

Cola 2/3 del largo del cuerpo y curvada sobre el dorso

Perro inca de pelo largo. El Perro inca peruano más grande, sobre el tamaño es parecido al de un perro pastor Collie pequeño, pero de proporciones más pesadas

Los perros de Ancón fueron descritos por Nehring en 1884 como el de tener el pelo de color pálido amarillento con áreas oscuras. El pelo era denso y más espeso en el cuello y en el frente, formando una melena.

Éste es el único caso de perros indios americanos con este rasgo y puede relacionarse a ciertos ritos religiosos de los Incas.

Existen otros relatos de arqueólogos y antropólogos que destacan la presencia de ejemplares distintos a los mencionados.

Cuando los españoles llegaron al *Tahuantinsuyo, encontraron una civilización integrada por clases sociales muy marcadas, distinta a la acostumbrada por los españoles, Este imperio se extendió por el norte desde Colombia, por el sur hasta Chile y por el este hasta Bolivia.

La base para las conquistas de los pueblos de los andes centrales se debió a su gran poderío político-militar. Cabe recordar que constitución incaica, la conformaban 3 palabras:

Ama Sua = No seas ladrón

Ama Qella = No seas ocioso

Ama Llulla = No seas mentiroso

Descubrieron una fauna y flora rica en variedad. especies “raras” nunca vistas por los europeos, que captaron rápidamente su interés y curiosidad. Muchas de estas especies fueron llevadas a España como curiosidades del Nuevo Mundo y dentro de ellos, unos extraños perros que carecían de pelo, entre otros perros de pelo completo.

En un manuscrito existente en Madrid y escrito por un tal Francisco de Hernández durante la época de la conquista del Perú, en el siglo XVI dice lo siguiente:

«En la nueva Galicia existe una casta de perros sin pelo, de cuero liso pintado, de forma de perdigueros, aunque son algo mayores y tienen el modo de ladrar distinto a los demás, de los cuales el príncipe Carlos, nuestro señor, tiene uno», afirma el escrito.

El escritor peruano Guillermo Gallardo nos refiere que “...al llegar Felipe el Hermozo de España, presentáronle algunas curiosidades llegadas de las tierras occidentales recientemente descubiertas.

“El miércoles 22 de Junio de 1502 quedóse el yerno de los Reyes Católicos en su alojamiento pero le enseñaron dos cosas muy nuevas: la una fue un perro completamente negro que no tenía ningún pelo y alargaba su hocico según la forma de una negra; la otra un papagayo verde no más grande que un monito, hablando de lo que es creíble “.

*Tahuantinsuyo, fue el Estado más poderoso e importante de la América del sur. Su comienzo aconteció en el siglo XIII desarrollándose hasta llegar a su máxima prosperidad en el 1532, año que los conquistadores españoles llegaron.

Estas versiones fueron recogidas y narradas por los primeros cronistas que llegaron con las expediciones de Francisco Pizarro, asi mismo como las primeras noticias que relatan la existencia del Perro sin Pelo del Perú. Al margen de ello, su origen que se remonta más allá de algunos milenios, es una historia aún no descubierta al igual que muchas otras razas, secretas por ahora.

Existe evidencia, además, de que estos perros fueron llevados por los Incas hasta Bolivia, donde se les conoció como “Ccala”, y al norte de Argentina, donde fueron llamados “pila”.

A partir de la época colonial, los perros peruanos fueron marginados por los nuevos ejemplares traídos de Europa, lo que estuvo a punto de provocar su extinción.

Grupo de Perros

sin pelo del Perú

Origen Remoto

Sobre el misterioso origen de nuestra raza exótica existen, desde luego, varias teorías. Tal como hemos mencionado anteriormente. El aumento de la población durante la inmigración china que iría a sustituir a los negros esclavos liberados por Castilla, se creyó que los habían traído consigo, teniendo en cuenta además, que el *Perro sin pelo de la Manchuria, parece ser un pariente cercano al Chino crestado, ya que son bastante semejantes. De allí el nombre “perro chino”.

Sin embargo, según estudiosos como el embajador Juan Álvarez Vita, dicha denominación es una variante del vocablo quechua “china” que significa mujer y al castellanizarse se masculiniza. Sobre lo mismo, algunos creen que proviene del término “chimo” por su protagonismo en la floreciente cultura Chimú.

Haciendo un preámbulo en lo que respecta en América, la etapa más antigua de presencia humana es llamada periodo del paleoindio, que se calcula que comenzó hace 15.000 años (pero algunos autores remontan su inicio hasta hace unos 50.000) y concluyó hacia el 5.000 a.C. aproximadamente.

*Perros sin pelo de la Manchuria, es el favorito en los distritos más remotos de China norte-oriental conocido como un calentador nocturno. Sosteniéndolo contra el cuerpo, hace la función de una bolsa o botella de agua caliente, ya que en las noches de invierno en aquellas regiones son sumamente frías. Su piel es cobriza, carente de pelaje en casi todo el cuerpo, salvo pequeña cresta de pelos blancos sobre la cabeza, cuello, punta de las extremidades y punta de la cola Su talla es de 46 a 51 cm.

Esta época se caracteriza por la presencia de una serie de puntas cuidadosamente talladas en piedra como las puntas Clovis y Folsom en el norte y las puntas de cola de pez en el sur. El hecho es, que la perdurabilidad del utillaje lítico en el paleolítico, es muy engañosa. Llega hasta nosotros gracias a su naturaleza pétrea y su abundancia no refleja necesariamente su importancia. Sin embargo, han llevado a cabo estudios de cómo y por qué los pueblos primitivos actuales emplearon los útiles líticos, además de análisis microscópicos que han permitido comparar los modos de utilización y las huellas de uso en el utillaje prehistórico con los actuales, utilizados para funciones específicas con y sobre diversos materiales.

Todas estas investigaciones, han sugerido que muchos de estos instrumentos fueron utilizados para obtener y trabajar materiales orgánicos y que el empleo de la madera fue de enorme importancia en el utillaje paleolítico. Han sobrevivido hasta nuestros días muy pocos objetos de madera, correspondientes al paleolítico inferior y medio, como es el caso de un par de puntas de lanza y un receptáculo hallados en Europa y una delgada placa cuidadosamente fabricada, en Japón.

Cabe aclarar que entre los científicos actuales especializados en este tipo de investigaciones, existen discrepancias acerca de las cifras ante mencionadas, tal como se puede comprobar en distintos textos, sin embargo mediante nuevos avances tecnológicos, así como la aplicación de los estudios genéticos por medio del ADN, se podrá comprender mejor la migración humana. Es posible que durante sus viajes, los hayan acompañado sus perros, o de lo contrario, al llegar a nuevas tierras, hayan encontrado cánidos en estado salvaje y capturando las crías, los pudieron domesticar.

Las migraciones humanas a nuestro continente, pudo tener varios caminos referenciales como son algunos que presentamos a continuación.

POSIBLES RUTAS DE MIGRACIONES HUMANAS A AMERICA

1.- Ruta desde el norte (Estrecho de Behring)

2.- Ruta desde el norte (de las islas Aleutianas)

3.- Ruta desde el sur(de los australoides)

4.- Ruta desde el océano pacífico (de los melanesios y polinesios)

1- Ruta desde el norte: ESTRECHO DE BERHING

Durante el período del *Pleistoceno, hubo una caída de temperatura en parte de nuestro planeta, ocasionando que en el caso del estrecho de Behring también se congelara produciéndose un descenso del mar de aproximadamente 90 m., produciéndose un puente de enlace entre Siberia y Alaska, el cual abarca 64 Km., permitiendo el paso de animales y humanos.

Según muchos antropólogos, se basan en este fenómeno, para pensar que ciertos pueblos asiáticos, se desplazaron hacia Norteamérica dando un posible origen a los indígenas en América.

Cabe mencionar que Las alteraciones climáticas de los últimos 10.000 años comenzaron en el 8000 a.C., con la desaparición del gran glaciar escandinavo y de Gran Bretaña, terminando en el año 7000 a.C.

2- Ruta desde el norte: ISLAS ALEUTIANAS

Otra teoría es que hombres asiáticos hayan venido a América a través de un grupo de 150 Islas Aleutianas, las cuales unen la península de Kamchatka con Alaska, aprovechando la corriente de Kuro.Shiwo, que nace a la altura de Formosa, pasa cerca del Japón oriental, bordea el sur de las Aleutianas y luego de trazar una curva descendente por el Océano Pacífico, terminando en la costa de Canadá y Estados Unidos.

3- Ruta desde el sur: RUTA DE LOS AUSTRALOIDES

Los hombres de Australia y de Tasmania según Mendes Correia, habrían cruzado la Antártida, rodeando el actual Polo Sur, para llegar finalmente a América.

El recorrido lo debieron efectuar hace más de 6,000 años, en tiempos de “ optimun climático “, lo que habría sido un viaje extremadamente difícil por estar aún ausentes los hielos.

Cazando aves y lobos marinos, bebiendo apoyados en cuatro extremidades y cubriéndose con pieles, debieron de arribar al Cabo de Hornos y seguir a la Tierra del Fuego y Patagonia, donde en honor al canguro, el animal de mayor tamaño que habían conocido, bautizaron con el nombre parecido al puma y al lobo marino, los animales más grandes que encontraron en América.

4- Ruta de los melanesios y polinesios por el océano pacífico

El sabio y antropólogo francés Paul Rivet, planteó la teoría de la presencia de los Melanesios en América junto con la raza Lagoa, se extendió por casi todo el Nuevo Mundo, ya que esta y la Melanesia resultan muy parecidas entre sí.

Todo hizo pensar a Paul Rivet que los Melanesios como excelentes navegantes, en sus primeras expediciones se adentraron en el Océano Pacífico en dos o tres canoas unidas por una cubierta, aprovechando las corrientes marinas alimentándose con peces y recolectando el agua de las lluvias en trapos, además de mezclarlas con agua del mar para aprovechar las sales necesarias para el hombre, lograrían alcanzar las costas del Nuevo Mundo.

Posteriormente se habría efectuado oleadas sucesivas y constante.

Los Polinesios, tuvieron vocación por la navegación, la explicación se concentra en que habían logrado un buen dominio en las embarcaciones a vela ya que conocían las corrientes marinas y los vientos favorables para la navegación. Según parece, ellos preferían viajar de moche guiándose por las estrellas

Las pruebas que estos navegantes dejaron con su presencia son muchas, las cuales no las mencionaremos aquí, solo basta recordar los hallazgos que nos recuerda el arqueólogo José Imbelloni encontrados sea en las costas del Océano Atlántico así como del Océano Pacífico desde Vancouver, Perú, Chile y Argentina. Muchas otras teorías junta con estas podríamos presentar por parte de científicos y estudiosos las cuales nos van guiando como incursionaron los cánidos en nuestro continente.

5.- Formación espontánea

Al margen de los diversos caminos referenciales basados en rutas diversas durante las distintas migraciones humanas, suponiendo hipotéticamente la posibilidad de que estos perros los hayan acompañado, cabe resaltar que cualquier raza, cualquier lugar de nuestro planeta, o época geológica, se puede presentar el carácter sin pelo (alopecia).

La hipoplasia ectodérmica no es atributo ni privilegio exclusivo de los perros, si no también puede presentarse en gatos, terneras, cabras, conejos, carneros, gallinas, humanos, etc.

Por ejemplo el gato de la raza Sphynx, el cual solo tiene una ligera pelusa en todo el cuerpo. Se originó en 1966 en Canadá, según parece “por mutación” de una camada de ejemplares de pelo corto

La alopecia generalmente comprende piel, dientes y a veces uñas, trasmitiéndose como carácter dominante.

Estos casos, han sido detectados y descritos en diferentes países, así como otra anormalidad congénita, excusa así la posibilidad de pertenecer al mismo tronco de otros similares continentes o lugares.

Pero ¿cual es su verdadero origen?

En épocas precolombinas, muchos culturas preincas, especialmente Mochica, Chimú, Vicus, Chancay en la costa, perennizaron la imagen del perro sin pelo en ceramios y otras manifestaciones artísticas y rituales.

Tal fervor los entroniza junto a símbolos tan importantes como el puma, el halcón, la serpiente, etc.

Por otro lado, su presencia en culturas tan antiguas como Chavín y Tiahuanaco nos remonta fácilmente, según opiniones autorizadas, hasta los 4,000 años de antigüedad, proporcionándonos de esta manera elementos fundamentales para afirmar que la raza es originaria del Perú.

Antiguas deudas con la luna.

Leyendas y mitos tampoco son ajenos al abultado curriculum de nuestro autóctono amigo, lo cual abona en favor de la tesis peruanista. Se cuenta que nuestros antepasados creían que los eclipses se suscitaban cuando la luna entristecía, enfermaba y finalmente moría, luego caería sobre la tierra, destruyéndolo todo.

Pero el Conjuro, tan importante en todos los mitos, estaba al alcance de la mano: el extraño perro desnudo, el “viringo” (del vocablo quechua willihuachic que hasta ahora supervive en ciertas regiones como Cajamarca o países como Colombia, en su acepción de desnudo o desprotegido) que tal como ahora suele hacerlo, aullaba en las noches de luna llena, era inducido a hacerlo cuando la luna comenzaba a enfermarse.

Ésta, debedora de ciertos favores, producto de antiguos pactos secretos con nuestro amigo, sobrevivía a la muerte, salvando a la humanidad de la catástrofe. Tal vez allí está la clave de su gran importancia en las culturas prehispánicas.

Adorno de un cántaro Muchik

Otras de las experiencias que vivió esta especie, fue gracias a su resistencia genética y física, haber acompañado al hombre peruano desde épocas remotas, según vestigios encontrados en las diferentes culturas prehispánicas.

El doctor Jaime Del Castillo actualmente es quien tiene la más grande colección de cerámicos de este perro que consta de más de 500 ceramios y otros objetos auténticos: desde hace más de 30 años también se dedica a su crianza con tanta admiración - según dice - que “de sólo tocarlos es como tener entre las manos una bolsa de agua caliente”.

Los hombres de Chavín, Tiahuanaco, Mochica, Wari, Vicus, Chimú y Chancay a través de sus ceramios, representaban el ciclo evolutivo de los seres vivos; el apareamiento, alumbramiento, preñez y los perritos amantando. También hay huacos que representan la unión y fusión entre el perro peruano con otros animales.

Desafortunadamente, existe la certeza de que con la conquista española, la suerte del perro desnudo sufrió un cambio determinante, pasando a formar parte del pueblo oprimido, llegando al borde del exterminio, acusados de estar vinculados a rituales idolátricos, a cuya extirpación los españoles se abocaron tan diligentemente.

EL PERRO SIN PELO DEL PERU EN LAS CULTURAS

CULTURA VICUS (500 a. C. 400 d. C.)

UBICACIÓN GEOGRAFICA

Ubicada en la Hacienda Pabur a 7 Km. Al sur este de Chulucanas, capital de la provincia de Morrocón, departamento de Piura; aunque su área geográfica de desarrollo abarcó las actuales provincias de Morrocón, Ayabaca y Huancabamba.

Así mismo se dice que mantuvo también intercambios con culturas de Ecuador y Colombia.

MANIFESTACIÓN

Destacándose en el arte cerámico como en metalurgia.

CULTURA VICUS

Vasija representando la cabeza de un Perro sin pelo del Perú

CULTURA MOCHICA
(100 a. C. 800 d. C.)

UBICACIÓN GEOGRÁFICA

Se halló en los valles de Moche, Chicama, Pacasmayo y Virú del departamento de La Libertad, pero cuando logró expandirse por el norte, llegó hasta el departamento de Piura y por el sur hasta Casma en el departamento de Ancash y aún hasta Huarmey en el departamento de Lima.A esta cultura se le llamó Proto-Chimú, es decir, anterior a Chimú.

MANIFESTACIONES

Cerámica escultórica y realista.

SE DESTACÓ

Dominio en los ambientes terrestres y marítimo.

Perro sin pelo del Perú adulto

CULTURA CHIMU (1100-1470 d.C.),

UBICACIÓN GEOGRAFICA

En el Valle de Moche, Chicama y Virú, en la costa de la actual provincia de Trujillo.

Su territorio se extendió hasta Tumbes, por el sur hasta el Valle del Carabayllo al norte del Valle del Rímac en Lima.

MANIFESTACIONES

Arquitectura, construcciones, cerámica en huacos negros y brillantes, metalurgia y orfebrería.

Se destacó por su dominio en los ambientes terrestre y marítimo.

Los Chimú adiestraban a sus perros para el cuidado de la casa, avisando oportunamente ante cualquier intrusión

CULTURA CHIMU

CULTURA CHANCAY (1,000 – 1,500 d. C. )

UBICACIÓN GEOGRAFICA

Chancay y Tortugas.

Cabe destacar que la cultura Tiahuanacoide ubicó en la Meseta del Collao siendo su centro principal Tiahuanaco a 21 Kms. al sur-este del Lago Titicaca y a 4,000 mts. sobre el nivel del mar; territorio que corresponde en la actualidad a Bolivia.

MANIFESTACIONES

Arte, arquitectura colosal, escultura pétrea y gigantesca en cerámica bella y policromada destacándose por su considerable tamaño.

CULTURA CHANCAY

Como se puede apreciar en estas representaciones, el perro sin pelo hace su aparición en las épocas arqueológicas desde el Pre Incanato, situándose desde 300 a. C. hasta 1,500 d. C.

En el antiguo Perú, el perro sin pelo del Perú, fue muy querido por los Mochicas, los Vicus, los Chimú, los Chancay, y otras culturas se dice que a pesar de vivir en lugares fríos, a veces se les vestía con un especie de poncho para protegerlos de las bajas temperaturas, aunque no es una obligatoriedad, ya que si así lo fuera esta raza habría desaparecido.

En los ceramios y tantos otro adornos como cinturones de oro, brazaletes, etc. encontramos la presencia de la cabeza del perro sin pelo del Perú como lo hacían con el puma, el halcón, el cóndor y la serpiente.

No deja se sentir la importancia que los antiguos de distintas culturas, a través de sus ceramistas y artesanos dedicados al metal, captaron este singular cánido para cada momento en diferentes actitudes y lo representaron, otorgándonos los recuerdos que cada cultura le daba.

Por eso lo encontramos a veces estático parado o echado, en movimiento, sentado, durante el apareamiento, gestación, pariendo, amamantando, de cachorro, de adulto y tantas otras actitudes propias de las diferentes fases de su vida.

Supuestas cualidades curativas

Ancestralmente están presentes en la farmacopea de los pobladores del norte del Perú.

El Dr. Pedro Weiss en su trabajo mencionó unas singulares recetas populares de estos canes; por ejemplo, si uno tenía asma se bebería su sangre; la saliva servía para la curar la sarna; si el cadáver se ponía en el vientre del enfermo de tifoidea o tifus, la cura era absoluta; el sebo servía para afecciones reumáticas; el caldo de su cabeza servía para erradicar las enfermedades de tipo nervioso y su orina se empleaba para extirpar las carnosidades de los ojos, las verrugas y las pecas.

Hasta sus excrementos - llamados canina, cande o azúcar - tenía usos terapéuticos; finalmente si alguien se frotaba los párpados con sus legañas inmediatamente empezaba a tener visiones de imágenes coloridas.

En un manuscrito existente en Madrid y escrito por un tal Francisco de Hernández durante la época de la conquista del Perú, en el siglo XVI.

«En la nueva Galicia existe una casta de perros sin pelo, de cuero liso pintado, de forma de perdigueros, aunque son algo mayores y tienen el modo de ladrar distinto a los demás, de los cuales el príncipe Carlos, nuestro señor, tiene uno», afirma el escrito.

El escritor peruano Guillermo Gallardo nos refiere que «...al llegar Felipe el Hermozo de España, presentáronle algunas curiosidades llegadas de las tierras occidentales recientemente descubiertas.

El miércoles 22 de Junio de 1502 quedóse el yerno de los Reyes Católicos en su alojamiento pero le enseñaron dos cosas muy nuevas: la una fue un perro completamente negro que no tenía ningún pelo y alargaba su hocico según la forma de una negra; la otra un papagayo verde no más grande que un monito, hablando de lo que es creíble“.

Existe evidencia, además, de que estos perros fueron llevados por los Incas hasta Bolivia, donde se les conoció como “Ccala”, y al norte de Argentina, donde fueron llamados “pila”.

A partir de la época colonial, los perros peruanos fueron marginados por los nuevos ejemplares traídos de Europa, lo que estuvo a punto de provocar su extinción.

Como se puede comprobar, el Perro Sin Pelo del Perú no es más que el fiel reflejo viviente, de los que nos dejaron nuestros antepasados, demostrándonos fehacientemente que el perro sin pelo aparece en el Perú desde los primeros años de su historia, convirtiéndose así en el mejor amigo y fiel compañero del habitante andino. Esto nos certifica una clara muestra de relación con el hombre andino peruano de más de 4000 años

No fue si no el 12 de Junio del año 1985, fecha histórica, durante la Asamblea General Ordinaria FCI, que se efectuó en la ciudad de Ámsterdam (Holanda), el que escribe este artículo que dicho de paso ostentaba el cargo de presidente del Kennel Club Peruano tuvo el honor de presentar y debatir el estándar del Perro sin pelo del Perú y sustentar los fundamentos científicos e históricos, a los representantes de cada país y someterlo a debate, para luego pasar a la votación respectiva, la que por amplia mayoría fue aceptado y consolidado como nueva raza reconocida por la FCI. Con el # 310.

Desde aquel entonces, la identificación de la raza fue tomando mayor interés en las distintas regiones del Perú.

Sin embargo cabe resaltar que la dedicación de ciertos criadores han ido seleccionando los ejemplares de tal modo que cada día se acercan más al ideal de su norma de perfección racial, finalidad de todas las razas, incentivo que por medio de las exposiciones y divulgaciones sigue en crescendo no solo buscando su perfección, sino también por la cantidad numérica en sus inscripciones de camadas como su presencia en las exposiciones.

Cabe mencionar que en la actualidad el Perro sin pelo del Perú se está difundiendo en muchos países y su presencia en las exposiciones de nuestra sección geográfica reconocida por la FCI, así como también en las exposiciones mundiales su presencia es siempre activa y con excelentes resultados.

En consecuencia el primer paso a la importancia de esta raza peruana la tomó el Instituto Nacional de Cultura (INC) declarándolo Patrimonio Cultural y luego el Congreso de La República del Perú, como Patrimonio Nacional.

PATRIMONIO CULTURALEN LA ACTUALIDAD

En los últimos años, los «viringos» han sido incluidos en una campaña que busca la recuperación del patrimonio cultural.

En ese sentido, el Instituto Nacional de Cultura (INC) ordenó en enero pasado que al menos un ejemplar de estos canes sea criado y exhibido en los museos y zonas arqueológicas del país, declarándolo como

Patrimonio Cultural

La decisión tomada por el pleno del Congreso peruano parece ahora haber asegurado la supervivencia de la única especie canina originaria de los andes peruanos.

El proyecto de ley fue aceptado el pasado 20 de septiembre 1999 por la Comisión de Cultura del Parlamento, que preside el legislador César Acuña, y aprobado ayer, martes, por el pleno del legislativo por 71 votos a favor y ninguno en contra

Publicado el 04 de enero del 2000

PATRIMONIO NACIONAL

El CONGRESO DE LA REPUBLICA DEL PERU ha promulgado la Ley N° 27537, que DECLARA A LA RAZA “PERRO SIN PELO DEL PERU” como PATRIMONIO NACIONAL

LA LEY DICE:

Artículo 1°.- Reconocimiento de la raza canina perro sin pelo del Perú como raza canina oriunda del Perú, otorgándosele la calidad de patrimonio nacional, especie a preservar.

Artículo 2°.- Reglamentación de la Ley.

El Ministerio de Agricultura, al reglamentar la presente Ley, podrá encargar a entidades públicas o privadas la conservación, fomento de la crianza y exportación de la raza canina “perro sin pelo del Perú” bajo su responsabilidad.

La reglamentación deberá efectuarse en un plazo máximo de 60 (sesenta) días calendarios a partir de la vigencia de la presente Ley. Comuníquese al señor Presidente de la República para su promulgación.

En Lima, a los veintiséis días del mes de setiembre de dos mil uno.

CARLOS FERRERO

Presidente del Congreso de la República

Publicado “Diario El Peruano, en Normas legales en la fecha Lima, martes 23 de octubre de 2001”, y que ustedes pueden consultar en su página Web: http://www.editoraperu.com.pe